Gamonal: La calle de la Victoria

Por Víctor Atobas

Carta de los lectores

La calle Vitoria de Burgos nunca había lucido un aspecto tan radiante, crepitando en la punta de la mecha.

El miedo es sólo una idea con la que hay que dialogar; Méndez Pozo y Lacalle sí que están asustados, habiendo sopesado la posibilidad de que se les haya acabado el asunto de expoliar y explotar a la ciudad, robando y reprimiendo a l@s trabajadores y vecin@s.

La burguesía y sus lacayos del ayuntamiento-militar se preguntan si el incipiente movimiento social, conformado no sólo por las asociaciones vecinales sino también por jóvenes que afrontan su etapa de socialización política, les impedirá seguir en su actual posición, dominante pero discutida y desentrañada parcialmente.

 
Quiero saber qué ha ocurrido estos días, para un periodista es complicado. Comprendo los recelos, yo también combato la manipulación informativa y la criminalización que utilizan los medios-basura, por suerte existen fuentes y opciones independientes. 

 He llegado a la altura del edificio de Telefónica, un anciano grita a los antidisturbios que la gente no tiene para comer, desencajado, casi afónico."¡Dejad de apalear a los chavales del barrio! ¿No tenéis vergüenza? Son vuestr@s hij@s, maldita sea". El anciano despierta la aprobación de los manifestantes, que se conducen a comisaría para exigir la absolución de sus compañer@s detenid@s.

Minerva es el nombre inventado de la manifestante que me informa, vive en Gamonal y ha venido acompañada de sus amistades. Se niega a revelar su auténtica identidad. Asegura que Burgos es una ciudad invadida y ultrajada por los agentes-k, camuflados con un uniforme y armados hasta los dientes, los agentes-k disparan a la cabeza de los manifestantes y golpean, asegura Minerva, deteniendo a transeúntes y machacando sus cuerpos. Agazapadas en sus madrigueras, alimañas en cada esquina que saltan a morder, venenosas, de dientes afilados, escuchan impertérritas que se vayan, se vayan, se vayan, pero aquí siguen, dice Minerva.

Cuando te lo han quitado todo, también el miedo ha desaparecido. La chica se sube la palestina y en sus ojos no hay miedo, sólo una hoguera de futuros y quimeras derribadas, calcinadas en esta sociedad autoritaria; hay rabia, la haine extendida como moléculas en acción. Te lo han quitado todo, se han reído de ti expandiendo la sangre y la mierda, y si protestas eres un@ terrorista.

La calle Vitoria es de tod@s, así Minerva. El asunto del Bulevar y la especulación urbanística, la gota que ha colmado el vaso. Pregunta al resto de gente cómo está Gamonal. El estado de los servicios públicos del barrio, abandonados y faltos de inversión pública. Las actuaciones del ayuntamiento se focalizan en beneficiar a las empresas constructoras y al entramado mafioso que domina la ciudad.

Como ejemplos del mal estado mencionaremos el polideportivo Mariano Gaspar, la biblioteca Gonzalo de Berceo, el centro de salud de la Antigua, la guardería infantil de Río Vena, los garajes inundados y las calles encharcadas a la salida de unos colegios agrietados, y lo que es más importante, la insoportable tasa de desempleo y precariedad en un barrio que entiende que su única oportunidad frente a los desahucios y la miseria, ante la necesidad y la desesperación de miles de familias que no alcanzan a final de mes, es la lucha.

Caminamos hacia la comisaría. Unas señoras mayores comentan, indignadas y ante la mirada de unos agentes-k que priorizan y protegen el derecho a la propiedad privada antes que el derecho a una vida digna, que uno de sus allegados se ha visto obligado a desplazarse hasta Pamplona para recibir sanidad pública. 

Y es que el conflicto entre la clase burguesa, simbolizada por la figura del cacique local, alias Méndez Pozo, y la clase trabajadora organizada en Gamonal, en los sindicatos, 

asambleas y colectivos, se traslada a todos los ámbitos de la ciudad y del Estado. La burguesía pretende expoliar los servicios públicos y otro de los ejemplos más sangrantes, según se desprende de las entrevistas personales que mantuve con algun@s manifestantes, era el del Hospital Universitario de Burgos.

Los síntomas del enfermo se advierten cuando se desentrañan las relaciones de poder. Con respecto al Hospital Universitario de Burgos:
¿Qué empresario no firmaría a ciegas un contrato con una administración pública si ésta le garantiza una rentabilidad anual cercana al 7%?.
La respuesta, en tiempos de crisis, parece clara: posiblemente ninguno. Sin embargo, este planteamiento, que parece ciencia ficción, forma parte de las condiciones del contrato que la Junta de Castilla y León firmó con la UTE Nuevo Hospital de Burgos S.A. el 28 de abril de 2006 para construir y explotar, durante 30 años, el centro hospitalario burgalés.
[...]
Al amparo de esta cláusula, los promotores presentaron un plan de negocio que suponía una Tasa Interna de Rentabilidad del 7,11%. Sin embargo, la modificación del proyecto original y el retraso en la puesta en marcha del hospital redujo de forma considerable esa tasa hasta el 4,9%, por lo que los concesionarios pidieron a la Junta una revisión que finalmente fue autorizada y se situó en el 6,9%, con todos los parabienes de la Tesorería General de la Junta.
[…] en la memoria de cuentas anuales abreviadas de la Sociedad Anónima Nuevo Hospital de Burgos, referidas a los años 2009 y 2010, figura la firma, como “representante de la Junta de Castilla y León (Sacyl)” del ex delegado territorial de la Junta en Burgos y actual senador Jaime Mateu Isturiz. Junto a la suya, constan también las de los conocidos representantes de las sociedades que conforman esta UTE con rentabilidad garantizada por la Junta: José María Arribas, Roberto Rey Perales, Jesús Arranz Acinas, Antonio Miguel Méndez Pozo, Pablo Bel Rafecas, Rafael Martín de Nicolás Cañas, José Rolando Álvarez Valbuena, entre otras firmas (1).

— ¿En todos los casos aparecen los
mismos nombres?
— Méndez Pozo, Arranz Acinas… son los dueños de esta ciudad. El problema es que las instituciones, en el caso del Bulevar hablamos del ayuntamiento pero en el hospital nos referimos a la Junta, se han convertido en instrumentos para servir los intereses de estos empresarios sátrapas — dice Minerva— 

El canon que la Junta pagará hasta 2037 ha pasado de 37 a 71 millones de euros, el coste de la instalación hospitalaria se ha incrementado en 150 millones y el PP se niega a investigar dicho sobrecoste.
— Gracias por la información, la publicaré con un nombre inventado, un pseudónimo. ¿Cuál te gusta?
— Minerva significa la diosa de la sabiduría y de las artes de la guerra…. La gente está aprendiendo y politizándose en estas protestas. 

Gamonal es un barrio obrero con experiencias auto-gestionadas, quién mejor que los vecin@s para gobernarse, en las asambleas de barrio, en las fábricas y centros ocupados, organizando huelgas, movilizaciones que despierten conciencias.
Siguen llegando manifestantes, encaramándose a los jardines y las aceras, plantados enfrente de la línea de agentes-k, que provocan con la pretensión de atemorizar a la gente. 

Minerva saluda a los compañer@s de los movimientos sociales que también secundan y apoyan estas movilizaciones; contra los desahucios, porque la clase trabajadora pueda formarse en una escuela pública y acceder a un trabajo digno, por la sanidad y contra la ley mordaza.

Según Minerva, habiéndose instalado 16 cámaras de video-vigilancia, diseminadas por Burgos como vórtices de control insertos en una sociedad autoritaria, el debate y la contestación han resultado tibios, y me ofrece algunos argumentos mientras la manifestación se dirige a la sede de Promecal-Oficial, un nido infesto y vomitivo de sabandijas que, escudándose en su cobardía y docilidad, mantienen un empleo como “periodistas”; mienten y lo saben. 

Minerva asegura que Diario de Burgos impulsó la campaña a favor de la instalación de las cámaras de video-vigilancia, otra medida impuesta desde los altavoces de Méndez Pozo.
Además de tratarse de una medida extremadamente cara, cuenta con unas limitaciones vulnerables y, por tanto, peligrosas; los gestores de la videovigilancia tienen la potestad de saltarse la restricción de grabar únicamente durante las vísperas de festivos, si lo ven necesario (2). 

Hablamos de una medida orientada al control social, plagar la ciudad de cámaras y blindar esa “cláusula” que permite saltarse la restricción, grabar una manifestación u otros actos políticos, por ejemplo. Y lo peor es que las cámaras no sirven para reducir el número de delitos; es un hecho que las estadísticas se encargan de reflejar una y otra vez. 

Las cámaras no hubieran evitado el inicio de la pelea por la que por desgracia aquel joven burgalés sigue en coma desde finales de 2010. Además, a pesar de lo que apuntan algunas voces, tienen una validez probatoria muy limitada incluso en el actual sistema jurídico. 

El control aplicado hacia l@s de abajo; cabría preguntarse quién vigila a los poderosos, banqueros y constructores, empresarios que evaden impuestos y políticos que aceptan sobornos, la clase burguesa envía a sus agentes-k, que protegen las puertas de Promecal – Oficial, riéndose y sabiéndose impunes.

— ¿Cuántos detenidos han conllevado las protestas?
— En Burgos, cerca de cincuenta. En otras ciudades, ni idea. Barcelona, Madrid, Vigo, Zaragoza… la solidaridad se ha extendido por todo el Estado — dice Minerva.
— ¿Y cuál ha sido la actitud de los agentes-k?
— Decretaron un toque de queda ilegal; habiendo entrando en los portales y sacado a la gente a golpes, apaleaban a chavales que podrían ser sus hij@s, deteniendo a menores y disparando con pelotas de goma a transeúntes. ¿Has visto los vídeos?
— Vi el vídeo de unos padres desesperados que pedían la ayuda del barrio. Su hijo había salido de casa; no hizo nada ilegal, pero los agentes-k lo detuvieron. Entonces su padre se acercó a los agentes-k y gritó que le pegaran, que le golpearan a él pero dejaran en paz a su hijo, abriéndose la camiseta. Unas imágenes terribles.

La sede de Promecal-Oficial, coloreada por un espectáculo de láseres. Las luces rojas apuntan a los culpables de la manipulación, tejiendo formas sobre una fachada, prefabricada y vacía, sobre la que se proyectan las sirenas azuladas que cantan los porteros contratados por el patrón. 

Se cierran las ventanas, las sabandijas desaparecen de sus despachos y se esconden, extrañadas ante un enfado tan lógico y palpable; bandas itinerantes de abuelas y niños, atentados y aquelarres vecinales, entre otras lindezas.

Después fuimos a la Zona Cero, el epicentro del volcán. Lava en erupción, la rabia de un pueblo que lucha. El viento agita las pancartas que cuelgan de las terrazas y los altavoces se escuchan a lo lejos; mientras, las pintadas se reproducen por las paredes como recuerdos desde una conciencia ocultada.

Mi vista ha empeorado, así Minerva. Para mí, la calle Vitoria es un lugar liberado, los ladrillos vistos y las calles tensionadas de alambres, obrer@s con el rostro destartalado por la opresión, jóvenes desprendiéndose del miedo y ancian@s y vecin@s contra la ocupación de la ciudad, de sus vidas. 

Los agentes-k introducen agentes nocivos; el viernes se detectaron dos infiltrados y fueron expulsados. Una provocación constante.

Le propongo a Minerva que nos acerquemos a la zona de la asamblea, junto a los toldos, y escucho con atención. Creo haber oído que se paralizan definitivamente las obras, algun@s lo celebran pero yo no acabo de creerlo. Según tengo entendido, por la mañana se han producido movilizaciones con ocasión del pleno del ayuntamiento, que ha votado en contra de paralizar las obras de forma definitiva.
Suena el teléfono de Minerva.
— ¿Es cierto? ¿Sí?
— No me lo creo — digo, apremiándola para que confirme la noticia.
— Lo están diciendo en todos los sitios. ¡Hemos ganado!
— ¡Qué viva la lucha, de la clase obrera!
Las protestas han paralizado la especulación urbanística que beneficiaba a los empresarios y burgueses de la ciudad al tiempo que el barrio y la ciudad perviven en la miseria, el paro y la precariedad. El siguiente paso es extender las luchas, vinculándolas. Los recortes, y este sistema injusto y autoritario, nos afectan a tod@s.
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En la siguiente página encontrarás la forma de solidarizarte con el cerca de medio centenar de encausad@s por las protestas, puedes aportar testimonios, vídeos e información sobre la brutalidad de la actuación policial.
Por el momento se está recogiendo dinero a través de huchas y cajas en las manifestaciones y acciones que se están desarrollando en contra del bulevar. Pero para aquellas personas que están fuera pero quieren apoyar esta lucha se ha habilitado una cuenta corriente para que se puedan recibir donaciones solidarias.
LA CAIXA _ Nº de cuenta: 2100 2317 11 2100784328
Concepto: SOLIDARIDAD GAMONAL

Fuentes:
1. Vivas, Germán (2014); Millonaria transfusión para garantizar una rentabilidad de casi el 7% a las empresas que construyeron el hospital de Burgos. últimoCero.
[http://www.ultimocero.com/articulo/millonaria-transfusi%C3%B3n-para-garantizar-rentabilidad-casi-el-7-las-empresas-que-construyeron ]

2. Agustí, Modesto (2014); Sonríe, te estamos vigilando. Diario de Vurgos(B).
[http://diariodevurgos.com/dvwps/sonrie-te-estamos-vigilando.php ]

Imposición + Malestar + Corrupción = No al Bulevar

Doris Palacín para Disopress

Por Doris Palacín

Cartas de los lectores
Vecina de Gamonal

Analizadas todas las características del proyecto, se llega a la conclusión de que el Bulevar es un proyecto innecesario que, lejos de solucionar el supuesto problema del aparcamiento del barrio, más bien lo privatiza, poniendo para ello en grave peligro la estabilidad de los edificios aledaños. Sólo por eso, ya sobran las razones para estar en contra del Bulevar. Sin embargo, hay más.

Preguntando a mis vecinos y vecinas a pie de calle, la primera respuesta que recibo es que no es el momento para un proyecto de este calibre, con un presupuesto de 8 millones de euros iniciales. En la calle la gente infla la cifra porque sabe que todo proyecto de esta envergadura acaba siendo más caro. En cualquier caso, el mensaje central 'Ahora no' de la campaña de información lanzada por la plataforma 'Bulevar Ahora No' ha calado en el barrio. Según comenta uno de mis vecinos, no se puede gastar esa cantidad de dinero en el Bulevar, cuando 'se están cerrando guarderías, se reducen los presupuestos de los centros cívicos, se está recortando en servicios sociales y cuando hay calles que no tienen alumbrado público'.

Otro de mis vecinos me cuenta que, teniendo en cuenta la situación de endeudamiento que tiene el Ayuntamiento, 'que ni siquiera ha pagado el otro Bulevar', no entiende que ahora se empiece este proyecto. 'Es un gasto del que se puede prescindir' - opina. Otra de mis vecinas me dice casi gritando que ha salido a la calle porque 'no quiero que el alcalde se ría de mi. No ha preguntado a nadie. Y hay gente que se está quedando sin casa y sin trabajo. Ahí es donde tiene que ir el dinero'.

Por otro lado, mis vecinos y vecinas entienden que este es un proyecto impuesto. Hoy el Diario de Burgos desmiente que el proyecto no se ha difundido ni explicado. Y así publica que:

''El Ayuntamiento organizó una primera exposición con las 8 propuestas presentadas al concurso de ideas en la Casa de Cultura de Cultura de Gamonal. Hubo otra en el centro cívico de Gamonal Norte, y los mismos paneles se mostraron también en el cívico de Capiscol. Los redactores del proyecto, junto a técnicos del Ayuntamiento y al propio Ibáñez han mantenido decenas de reuniones en Gamonal y Capiscol, para explicar las obras y para coordinarlas. A propuesta de los vecinos se incluyó en la actuación la calle Doña Constanza, que no estaba inicialmente.''

Desde aquí le agradezco al Diario de Burgos la información, pero lo que se está diciendo no es que el proyecto no se explicara, sino que no se tuvo en cuenta la opinión de aquella parte del vecindario que estaba en contra. Puede que tuvieran en cuenta sugerencias de los vecinos que estaban a favor a la hora de elaborar el proyecto, pero ¿cómo se encajó la negativa de otra parte del vecindario?

Doris Palacín  para Disopress

Para saber un poco más sobre este tema, le pregunto a Manolo, vecino presente en las movilizaciones desde el principio. Él me dice que el Ayuntamiento nunca ha querido escuchar al vecindario. Que cuando este proceso comenzó hace dos años, los vecinos y vecinas de Gamonal ya expusieron su rechazo al proyecto a través de unas urnas que se ubicaron en las exposiciones mencionadas arriba, que el Ayuntamiento había instalado para explicar cómo quedaría el Bulevar. Según reconoció el concejal Ángel Ibáñez, fueron 3.000 personas las que votaron, pero ellos consideraron que era una parte residual del conjunto de la población, que no había que tener en cuenta. Por eso, en su momento, el Ayuntamiento prefirió escuchar al Consejo de Barrio que, puede que influenciado por su composición: principalmente peñas de fiestas financiadas exclusivamente a través de subvenciones del Ayuntamiento, votaron a favor del proyecto.

Otro de los factores que han hecho que la gente salga a la calle, aunque aquí ya la intensidad depende del bagaje de cada persona, es la sombra de la corrupción urbanística y el hartazgo del fomento del ladrillo como motor económico. En general, la gente en la calle entiende, mal entendido, que el proyecto en su totalidad ha sido adjudicado a la empresa M.B.G. Ingeniería y Arquitectura SL, propiedad de Méndez Pozo. (En realidad, yo misma me he enterado hoy, sólo se le ha adjudicado el diseño del proyecto y la dirección de la obra por 240.000) En cualquier caso, nadie se explica el empeño del Ayuntamiento en seguir adelante con la ejecución del Bulevar si no es por la trama de intereses y amiguísimos que se esconde detrás del Ayuntamiento. 'La obra pública está parada, pero hay que seguir satisfaciendo las necesidades de los amigos, claro.' - comenta un vecino al respecto.

La sombra de Méndez Pozo es alargada. Este hombre lleva años tejiéndose una tupida red de contactos e influencia en el seno del Partido Popular, que han tenido una influencia indudable en las políticas locales de los Ayuntamientos de turno. Mendez Pozo es dueño del Grupo Promecal, un gran grupo de comunicación gestor de dos cadenas de televisión (Navarra Televisión y RTVCYL), frecuencias de radio, (Promecal explota sus frecuencias en Castilla y León de la mano de de Onda Cero y gestiona Vive! radio, una radio fórmula, con presencia en las 9 provincias de la región a través de 13 emisoras) y numerosas cabeceras de prensa (La Tribuna De Albacete, Diario de Ávila, Diario de Burgos, La Tribuna de Ciudad Real, La Tribuna de Cuenca, Diario Palentino, El Adelantado de Segovia, La Tribuna de Toledo y El Día de Valladolid). Esto le convierte en la figura clave para servir de sostén ideológico al Partido Popular y le otorga al tiempo una influencia incalculable.

Lo que diferencia a Méndez Pozo con Berlusconi, es que el primero, el lugar de optar por la política, optó por la construcción. Así, Antonio Miguel Méndez Pozo fue condenado a ingresar en la cárcel para cumplir los siete años a que le condenó el Supremo por el caso de la construcción de Burgos, por falsedad en documentos públicos y privados en relación con distintas irregularidades urbanísticas en la ciudad. Berlusconi creó una ley para no tener que ir a la cárcel y Méndez Pozo utilizó su influencia al PP para pedir el indulto a Aznar, quien se lo denegó.

Doris Palacín para Disopress

Su relación con el actual alcalde, Javier Lacalle y su influencia en el desarrollo del proyecto son imprecisas. Pero, el propio Javier Lacalle, que entonces era concejal de urbanismo, ya se vio implicado en 2006 en otra gran polémica al haber realizado un viaje a la Costa Azul francesa con todos los gastos pagados por varios constructores encabezados por el hijo de Méndez Pozo. Así que puede que sí que sean amigos. Para ampliar esta información, recomiendo mucho este artículo de Ignacio Escolar.

Son muchas las razones concretas y relacionadas con el Bulevar las que han llevado al barrio de Gamonal a salir a la calle. Pero detrás de la contundencia de las acciones, detrás del pulso firme de los chavales al tirar las piedras y al quemar los contenedores, está la situación de mierda (perdonen las personas sensibles) a la que nos han llevado por las, mal llamadas, políticas de austeridad. La situación de desempleo, la subida de impuestos, la falta de medios para llegar a fin de mes, los desahucios, los recortes en los servicios públicos y el hartazgo con la corrupción política están presentes en las asambleas y en las conversaciones en la calle. Como me decía ayer un vecino, 'esto es el reflejo de la situación general de descontento, del queme. Esto es el reflejo de las políticas nacionales, de Madrid'.

Una vecina creía que esta movilización servirá para seguir con otras, para parar desahucios, para seguir movilizándonos. 'Al estar ya organizados, será más fácil' - decía. Otro vecino esperaba que también sirviera para ir a más. 'Ojalá sirva para que se nos quite la caraja'- declaraba. Otros, en cambio, lo veían como una protesta puntual en contra de un proyecto concreto.

La evolución de esto, sólo el tiempo lo dirá. De momento, lo que está claro y que coincide con uno de los cánticos de ayer es que 'quien siembra miseria, recoge rabia. Rabia, rabia, rabia'. 

Queer Arabe

Foto realizada por Burgos Dijital durante performance del autor José Luis Abajo Izquierdo 

Por Eduardo Nabal

Cartas de los lectores

De Marruecos, generalmente, cuando es posible, con destino Francia o España, encontramos voces nuevas que claman contra un fundamentalismo que se refuerza por la presión imperialista, el racismo creciente en los países maltrechos de Europa y las costumbres sociosexuales o la escasez de oportunidades laborales continuas en su país de origen. Gobernados por una Monarquía absurda y llena de agentes secretos Marruecos nos ha ofrecido nuevas visiones como la escritura de Abdelá Taia (y su debut en el cine) y un legado airado que se remonta a la narrativa autobiográfica del recién reeditado Mohamed Chukri (Tiempo de errores).

Quedan lejos los tiempos en los que escritores y artistas famosos de diferentes países iban a Tánger o Marrakech en busca de nuevas experiencias vitales, culturales o sexuales. Marruecos, como otros países árabes, a pesar de discretos avances sigue siendo un país mayoritariamente dominado por oligarquías financieras muchas veces ligadas a la monarquía dominante o a intereses internacionales. 

La riqueza cultural suele aparecer en Francia u otros países para los que pueden cruzar la costa buscando la libertad frente a costumbres violentamente arraigadas como el velo a las mujeres, la heterosexualidad obligatoria o los matrimonios de conveniencia. Abdelá Taia a punto de estrenar su primera película “Salvation army” ha sido de los primeros intelectuales jóvenes en mostrarse públicamente gay en una sociedad regida por esquemas patriarcales y costumbres irracionales que, si bien se parecen mucho a las nuestras, se aplican, todavía, con más violencia. 

Como nos mostró Remi Lange en “Tarik el Hob” no es lo mismo la vivencia de la homosexualidad o el lesbianismo en una gran ciudad como Marrakech o incluso Fez que en una aldea perdida de costumbres conservadas a lo largo de los siglos de sumisión femenina y negación de la existencia misma del colectivo LGTB. Con novelas como “Mi marruecos” o la estupenda “Una melancolía árabe” Taia se expuso a la homofobia de la sociedad marroquí y, aunque ahora reside y trabaja en Francia en sus pasiones soñadas (el cine y la literatura) fue señalado por los grupos fundamentalistas que ven todavía en la homosexualidad o el lesbianismo ataques a su modelo de familia religiosa y organización social feudal. 
Cineastas franceses como Remi Lange han llevado la experiencia de lo queer y las minorías raciales y sexuales a un punto intermedio entre Francia y Marruecos como, de otro modo, hicieron en su momento gente como Jean Genet, Chukri (con sus novelas autobiográficas sobre la lucha por la supervivencia) o directores clásicos como André Téchiné que abogan por una Europa multicultural donde tengan cabida todas las creencias y posibilidades vitales, hoy mermadas por los recortes del capitalismo tardío. 

Las costumbres en Marruecos también afectan a las mujeres heterosexuales (cuyo destino, salvo si pueden y quieren rebelarse, es el matrimonio y la sumisión) e incluso a los hombres que deben contraer matrimonios de conveniencia sea cual sea su orientación sexual. A pesar de la permisividad a las demostraciones de afecto entre varones en las grandes ciudades de Marruecos la homosexualidad y el lesbianismo, la feminidad son cuestiones maltratadas por una legislación que como ocurre, en mayor o menor medida, les lleva al exilio o la posibilidad real de la cárcel. 

El racismo en Europa se niega muchas veces a acoger a todas estas personas que buscan espacios de libertad. Por eso es necesaria que esta cultura crítica pero a la vez reivindicativa de sus raíces (como las novelas de Tahar Ben Jelloun) o el cine de Taia y Lange tenga un espacio amplio en nuestras sociedades que, muchas veces, no son más tolerantes, pero que ofrecen, de momento, mayores posibilidades de expresión y  movilidad.  
Las recientes detenciones y tumultos en una reciente boda simbólica gay celebrada en Marruecos nos ponen ante la evidencia que el empobrecimiento de los países árabes va ligado a la inmovilidad en cuestiones de género, libertad sexual, acceso real a la ciudanía  y derechos humanos. Por ello es necesaria una política migratoria abierta y solidaria que contemple, de una vez por todas, la realidad vital de las personas LGTB y de las mujeres en general, allí y aquí.

De otros países más enmarcados en el panorama convulso de Oriente Medio también han venido propuestas surgidas de la llamada “Primavera árabe” y que ahora se ven amenazadas por el avance de los hermanos Musulmanes y la violencia en la zona.  
Algunos palestinos acuden a Israel huyendo de matrimonios forzosos pero allí se encuentran tratados como gente peligrosa o indeseable, con pocas facilidades para quedarse en la zona y vivir con dignidad. En países como Egipto se han visto recortados derechos que ha costado mucho tiempo conquistar (reflejados en la obra narrativa de la médica y activista Nawal El Saadawi, que ahora vive y trabaja en el extranjero, después de numerosas amenazas de muerte. 

Como se ven aquí amenazados los derechos de la población con VIH o las libertades sexuales reproductivas de las mujeres allí se teme que la religión aliada con el estado suponga una involución.  El grupo de música Libanes Mashrou Leila  -conocido por romper tabués todavía vigentes en la zona como la posición de la mujer, el matrimonio tradicional, la homofobia y la lucha por la visibilidad de una nueva juventud- ha estado este Octubre en Barcelona regalándonos su música entre el jazz clásico y el pop-rock de la zona. Como los refugiados de Siria o los músicos que buscan escapar de Irán de “Nadie sabe nada de los gatos persas”. Voces como la de la directora de cine  Nadine Labaki revelan que, también en esos países, existen mujeres que, a pesar de las presiones del cristianismo o el islamismo, empiezan a vivir mayor autonomía personal y profesional así como una mayor libertad sexual y de movilidad. 

Esperemos que la esperanza puesta en el Oriente próximo, marcado por el patriarcado tanto como nuestros países mediterráneos, tenga continuidad no solo en las representaciones culturales o artísticas sino también en una nueva postura social y gubernamental que recoja, de una vez por todas, la voz laica de una nueva generación.

De héroes y de tumbas

Por Eduardo Nabal

 En 1936 Hitler celebró unas Olimpiadas que vinieron a apuntalar, en cierto sentido, su hegemonía en una  Alemania atemorizada hasta el comienzo de la guerra. 
Todo el mundo se sabe la anécdota del atleta negro Jesse Owens pero pocos sabían entonces todo lo que pasaba realmente en el país. 
En el año 2013 Vladimir Putin, otro dictador un poco más sutil, quiere legitimar su gobierno totalitario y aliado con los sectores más conservadores de una sociedad decadente con unos Juegos Olímpicos que serán la vergüenza de décadas venideras. Si cuando alguien cuente con palabras o imágenes lo que ha sucedido y está sucediendo en la Rusia de los últimos años. El asesinato de periodistas, el exilio de opositores, el encarcelamiento de artistas y disidentes, la tortura y la persecución del colectivo LGTB son algunas de las cosas que han caracterizado al gobierno de un hombre que ha hecho, como tantos otros, de la prepotencia su arma política. 
A pesar de los desplantes de gente aislada no parece haber una intención sería de parar una celebración internacional en un país donde se violan sistemáticamente los derechos y libertades de las minorías o las voces discrepantes.

 No necesitamos héroes ni atletas de primera categoría  sino gente solidaria dispuesta a no acudir a un evento que apuntala un régimen genocida y que practica todas las formas posibles de censura en los medios de comunicación de masas, al tiempo que intenta ofrecer otra cara hacia el exterior. Una careta que asusta. 
Las recién excarceladas Pussy Riots ya han llamado al Boicot a las Olimpiadas del 2014 de Sochi,  al igual que muchas de las organizaciones de derechos humanos a pesar de la pasividad de muchos gobiernos europeos, entre los que se cuenta, como no,  el nuestro. ¿Harán falta más décadas para que la historia se escriba correctamente? 
Algo así ha pasado con Alan Turing pero mucha gente anónima también reclama aquí y ahora que hacer memoria no solo sea un ejercicio gimnástico sino el principio de nuevas políticas de defensa activa de los derechos fundamentales y el acceso a la verdadera ciudadanía. 
No es casual que el poema mas violento del sevillano Luis Cernuda “Birds in the night” esté dedicado al fariseísmo de los gobiernos que se apropian de la figuras literarias póstuma de forma póstuma. Hacen los honores a  personas a las que señalaron o ningunearon  en vida. En este caso Rimbaud y Verlaine, que tampoco serían muy bien acogidos en la Francia de hoy, capaz de salir a la calle contra el matrimonio gay y no contra los recortes en educación y sanidad.

 El Gobierno inglés tiene la desfachatez de conceder indultos póstumos a gente ilustre (como Wilde o  Turing) mientras en su propio país se sigue excluyendo a minorías raciales, sexuales, corporales y se sigue explotando a un amplio sector de la clase trabajadora con empleos  en precario. Cameron nos quiere vender una Inglaterra multicultural y ante lo que estamos, como ocurre aquí y ahora de forma aún  más sangrante, es ante un montón de gente enfrentada entre sí  por miedo a perder lo poco que tienen frente a la arrogancia de bancos y políticos.

 En medio de tanta mediocridad y culto al dinero o la estafa aparece el Papa Francisco queriendo conciliar a una institución caduca hace siglos con una población descontenta. Como si de un Santa Claus  se tratara promete dejar (de momento)  en paz a la gente LGTB y a las mujeres y sus derechos sexuales y reproductivos. Pero no hay reforma real en la institución que encabeza  y los gobiernos europeos, aliados con los sectores más conservadores del clero, siguen dictando leyes del aborto restrictivo y recortando ayudas sociales.

 La cultura es un lujo  disponible para cada vez menos gente, el trabajo casi un privilegio  y la supervivencia está empezando a ser moneda de cambio en países como Grecia, Portugal, Italia  o España. 
El otro día paseando por la Biblioteca Pública (casi el único refugio de los que quieren seguir leyendo sin pagar cifras astronómicas) me encontré con unos “Cuentos de Navidad” prologados por la inefable Ana Botella. Si la del café con leche. Y pensé en aquella historia de Dickens de las navidades pasadas, presentes y futuras, en Mr Scrooge, Eurovegas, Merkel y, sobre todo, en  Putin y la forma de disfrazar dictaduras, negar derechos   y aniquilar las voces disidentes concentrando y restringiendo las fuentes libres de información y opinión.

La guerra contra ¿los más débiles?

 Por Eduardo Nabal

La llamada “crisis” (también llamada “estafa de la banca”) ha puesto en la calle a mucha gente (en el sentido de sus casas y sus trabajos). También se ha cebado con las llamadas minorías (que sumadas no son tan minoritarias): enfermos de VIH, inmigrantes, gente LGTB, gente con diversidad funcional, madres solteras…

Esta guerra que ganó Tatcher en Inglaterra también hizo que el pueblo se uniera y que en lugar de ahondar en divisiones se articularan políticas, no por complejas, más impetuosas en cuestiones sociales.

Hace dos semanas en Madrid se reunió la gente de la Asamblea Transmaribollo de Sol con los grupos antifascistas para hacer frente al aumento de agresiones racistas, producidas por la ideología que hay detrás de estos recortes.

Ahora resulta que Eurovegas como las Olimpiadas nunca fueron pensadas por ni para  España. “Bienvenido Mr. Marshall” de Berlanga se queda pequeño.  Ni Almodóvar ha sabido retratarlo. Pero el pueblo madrileño, en principio dócil a la chulería de sus gobernantes, está empezando a movilizarse porque se ocupen casas ocupadas y por buscar formas de autoempleo.

No sé si la sangría viene solo de Alemania o de los bancos recuperando lo estafado es posible que al reclamar nuestros derechos básicos hayamos como dicen algunos “vivido por encima de nuestras posibilidades”. Las posibilidades que ofrecían los progenitores de los que están en el poder: silencio, sumisión y obediencia ciega. Nuestras posibilidades eran derecho al trabajo, la vivienda, la salud y la educación públicos. También a la libertad de expresión y manifestación así como el reconocimiento de las necesidades de una gran diversidad de grupos sociales.

Pero estas personas llamadas muchas veces (con buena intención) un tanto a la ligera como “los más débiles” no lo son tanto cuando se enfrentan a entidades bancarias o a una policía cada vez más peligrosa. Buscaban enfrentar pero sobre todo han conseguido unir a esos que tenían por “pardillos/as”.  Efectivamente se ha empezado con los sectores vulnerables pero algo les ha salido mal porque con sus manifestaciones y las que vendrán demostraremos que no somos tan débiles.