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viernes, 31 de julio de 2015

Entrevista a Jorge Luis Peralta sobre el libro colectivo "Masculinidades en la transición" (jorge L.Peralta y Rafael Mérida eds) Editorial EGALES; Punto G:

Por Eduardo Nabal

Jorge Luis Peralta es becario postdoctoral de CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas) en la Universidad de La Plata (Argentina) y miembro del proyecto “Representaciones culturales de las minorías sexuales en España (1970-1995)”, dirigido por Rafael M. Mérida Jiménez, en el marco del cual se ha gestado Las masculinidades en la Transición. Próximamente, además, se publicará en Argentina otro volumen editado por Rafael Mérida y por mí mismo: Memorias, identidades y experiencias trans. (In)visibilidades entre Argentina y España.

-Hola: "Masculinidades en la transición" es una apuesta valiente por parte de una editorial y un país que no vive buenos momentos para la cultura, la lectura, el pensamiento sea o no LGTB. Como superasteis el temor a dirigiros a un público  todavía limitado.


-Con este libro se inicia una nueva colección de estudios universitarios LGTB en editorial Egales, que ojalá vaya incorporando nuevos títulos. Es cierto que es un momento complicado para la cultura en general, pero aspiramos a llegar al público que esté interesado en estos temas con una propuesta que, esperamos, resulte atractiva, por su enfoque y por la variedad de las diferentes contribuciones de los y las autores/as. 

-Masculinidades y transición, dos cosas muy interesantes de unir pero ambas han sido vistas (al menos desde algunos frentes) como ficciones o incluso fraudes. ¿Es vuestra intención entrar en el campo de la paradoja o dar una visión interdisciplinar?

-No hay intención de polemizar sino, como bien señalas, de ofrecer una visión interdisciplinar y lo más variada posible. “Masculinidades en la Transición”, como explica Dieter Ingenschay en las páginas introductorias, alude tanto a ese periodo histórico concreto de la historia española (más allá de los debates en torno a su delimitación exacta, o sus puntos débiles), como al hecho de que las identidades de género, en este caso las “masculinidades”, están en un proceso continuo de transformación continua: sería imposible fijarlas a un significado estable, definitivo. Y se habla de “masculinidades” así, en plural, para enfatizar que no hay un patrón unívoco o que funcione de la misma manera para todas las personas. 

-Gracia Trujillo que habla de lo todavía mal conocida "Masculinidad femenina".  Volvemos a encontrar análisis de las obras de Lucia Extebarria, Isabel Franc, y sobre el libro "La insensata geografía del amor". Parece que la cultura lésbica y trans se todavía encuentre algo más limitada o invisibilizada, dependiendo del espacio geopolítico.  Lo que plantea desafíos teóricos y prácticos que llevan a terrenos interesantes pero pantanosos. ¿Como os planteasteis la colaboración?

-Una de las propuestas del volumen es rechazar la interpretación unívoca del concepto “masculinidad” (asociado solo a hombres biológicos) y ampliarlo a lesbianas y trans, según queda patente en diversos capítulos, implícita y explícitamente. El libro es fruto de un grupo de investigación financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad entre 2012 y 2014, en el que participaron investigadorxs españolxs y de otros países; cada unx aportó desde su campo específico y creo que ese intercambio enriquece las propuestas y trabajos que presentamos conjuntamente. A finales de este año aparecerá en Argentina otro libro que hemos preparado y que reúne, precisamente, estudios trans. 

-En el prólogo se habla del movimiento LGTB español como ligado a la izquierda revolucionaria, lo que llevó a cosas positivas (que hoy se están rescatando) pero también a una negación de lo identitario que parecía disolvernos en otras luchas, siendo "los últimos de la fila" ¿Cómo lo veis vosotros?

La discusión académica sobre este tema, desde una perspectiva histórica o sociológica, está empezando a ofrecer nuevas respuestas, de la mano de investigaciones recientes como las firmadas por Dieter Ingenschay, Geoffroy Huard y Kerman Calvo, de la USAL. Lo más importante es que durante las décadas de los 70 y 80 convivieron muy diversas realidades, que todas ellas no han sido igualmente analizadas y que este volumen arroja nuevas luces sobre aquellas luchas e identidades.

-Algunos trabajos de la Transición son muy interesantes porque reflejan obras o artistas que hoy no podrían o querrían expresar lo mismo ni de la misma forma. No obstante, en eso se nos han adelantado hispanistas en el mundo anglosajón. como Paul Julian Smith ¿Qué ocurre ahora en las universidades españolas y qué puede ocurrir?

-La universidad española ha sido una de las más renuentes a la incorporación de perspectivas LGTB. Si bien él número de publicaciones ha ido aumentando con los años, todavía queda un largo camino por recorrer. Actualmente son pocos los espacios académicos destinados a estas investigaciones –por ejemplo, el Centre Dona i Literatura de la UB o el grupo Cuerpo y textualidad de la UAB. Es significativo que muchxs de los investigadorxs que se ocupan de estos temas residan, de hecho, en otros países, como ocurre con varixs de lxs autorxs de nuestro volumen. Lo que puede ocurrir, no lo sabemos, porque es un momento de incertidumbre para las Humanidades en general. Es importante que los espacios que ya existen se conserven; sería deseable, además, que surjan otros nuevos. 

-¿Creéis que si algunos de los escritores/as o artistas/cineastas de los que habláis hubieran visto el presente en el estado español se hubieran echado a llorar o se hubieran llenado de gozo?

-Es imposible saber cuál hubiera sido la reacción de esxs escritorxs y artistas. Vivieron en una época muy diferente, en la que hubieran resultado inconcebibles muchos de los logros que se han alcanzado, por ejemplo, en materia de derechos para las minorías sexuales. Las comparaciones entre épocas siempre resultan enojosas; se puede caer  también en la tentación de “romantizar” o idealizar el pasado. Por otra parte, algunos de los creadores analizados en el volumen están vivos (caso de Ventura Pons, por ejemplo) y sabemos cuáles son sus apuestas en torno a los derechos civiles.

-Aún hoy hay que explicar que hablar de la sexualidad de los creadores en una sociedad  y una academia heterocentrada es todo menos frívolo o banal. He leído estudios feministas rabiosamente anti-queer y también discursos académicos sobre las masculinidades con cierto tufillo heterocentrado o rabiosamente anti-queer ¿Como situáis vuestro libro dentro y fuera de esas tensiones?

-Nuestro libro reúne colaboraciones de diversxs autorxs y como tal, ofrece miradas muy heterogéneas, de allí, como decía antes, que se haya insistido en el plural: “masculinidades”. No se trata, creo, de situarse contra o a favor de lo “queer”, sino, en el caso concreto de este libro, de abordar la problemática de la masculinidad a través de sus diferentes representaciones en un contexto histórico y sociocultural específico. La teoría queer aporta importantes herramientas teóricas y metodológicas, que se combinan con otras si es necesario, o que incluso se debaten y cuestionan, pero que sin duda resultan imprescindibles si queremos pensar las identidades, los géneros y las sexualidades más allá de los binarismos y de la lógica heteronormativa.

-La historia se escribe y reescribe de continuo. Unos libros pueden contradecirse con otros. En el estado español ha sido muy complejo y lo sigue siendo. Algunos personajes ya míticos que mencionáis como Nazario, Ocaña, Eloy de la Iglesia, Jesús Garay etc. fueron muy reales, y también muy contradictorios y controvertidos. ¿Creéis que la consciencia de estar haciendo algo de mayor o menor valor es siempre posterior?

-Es difícil responder por otras personas. ¿Sabía Ocaña que lo que estaba haciendo iba a tener la trascendencia que llegó a tener? Muy probablemente no. Vivió su época, hizo lo que en ese momento quiso y pudo hacer y hoy, retrospectivamente, le asignamos a su persona y a su obra una significación que deriva de importantes avances sociales y también en el ámbito de los movimientos y estudios LGTB. 

- A algunos la experiencia, la trayectoria (además del enchufismo oportunista) nos ha alejado de la Universidad, o al revés, vemos en algunos estudios algo de repetitivo o, en ocasiones,  elitista. Aunque vuestro libro es bastante accesible ¿Hay campos que os hubiera gustado tocar que no habéis podido o sabido hacer del todo?

-La tensión entre la “universidad” y la “calle” resulta, en cierta forma, inevitable. Pero no son ámbitos incompatibles y, de hecho, muchxs académicos desarrollan también una importante labor en el activismo, es el caso, por ejemplo, de Gracia Trujillo, que colabora en nuestro libro. Por supuesto que es importante seguir acortando las distancias. Las masculinidades en la Transición es obra de un esfuerzo conjunto en el que cada autor/a ha hecho un aporte desde el campo en el que se desempeña, ya sean la sociología, los estudios literarios o los estudios sobre cine. Nos hubiera gustado, quizá, una mayor presencia de estudios sobre masculinidades femeninas o trans, pero este volumen solo pretende ofrecer una primera aproximación que, seguramente, abrirá las puertas a futuros trabajos.

- Algunos dicen que falta un espacio creativo (como un laboratorio cerrado y a la vez abierto) y sobra teoría pero hay teoría que puede ser muy creativa según se desarrolle ¿Como veis 
vosotros/as esa brecha?

No creo en la idea de la teoría por un lado y lo “creativo” por otro. Hay una necesaria retroalimentación entre los dos campos. Teoría, etimológicamente, significa “contemplar”, “especular”, y esa contemplación o especulación, cuanto más lúdica y creativa sea, mejor. Por otro lado, las creaciones artísticas también contienen sus propias “teorías”, como ha señalado Didier Eribon respecto de la literatura: vale la pena, por lo tanto, indagar cómo se imbrican, complementan o discuten entre sí las teorías “puras” y las teorías “artísticas”: un diálogo que sin duda tiene que ser muy fructífero. 

1 de agosto: Conferencia sobre "El fracking en las Merindades"





Conferencia - coloquio  sobre el Fracking en las Merindades que tendrá lugar el próximo sábado día 1 de agosto a las 7 de la tarde en Bercedo (Merindad de Montija).

jueves, 30 de julio de 2015

La nefasta política del Consejero de Sanidad de Castilla y León según CGT

Por CGT Sanidad 

CGT critica duramente la continuidad de Antonio María Sáez Aguado al frente de la Consejería de Sanidad por su nefasta política de personal y por provocar el deterioro continuado de la Sanidad Pública en CyL. 

Así CGT destaca la pérdida generalizada de poder Adquisitivo de los trabajadores: 


• Recortes y congelación de los Salarios, de las Ayudas Sociales y Carrera Profesional.

• Pérdida de Derechos laborales como el aumento de la Jornada laboral a las 37,5 horas semanales, la reducción de Permisos retribuidos por familiares, la pérdida de los días por Antigüedad y Trienios. 

• Se han reducido drásticamente las Plantillas, no cubriéndose la mayoría de las Vacantes por jubilación ni las sustituciones por bajas aumentándose las cargas de trabajo considerablemente. 

• La eliminación de la mayoría de los contratos de nueva creación. 

• Amortización de plazas de Médic@s de Familia y de Enfermer@s en el Medio Rural. 

La Consejería de Sanidad de la Junta de CyL que tiene como misión prestar servicios sanitarios integrales y de alta calidad que cubran los servicios del Ciudadano en los ámbitos de Prevención, el Diagnóstico, la Curación y la Rehabilitación ha optado por delegar sus funciones en empresas y Consorcios Privados que en el año 2014 supuso un coste de 48,5 millones de euros, estas derivaciones a Centros Privados ha provocado: 

• La reducción de los servicios y prestaciones sanitarias públicas.
• El cierre de Camas, plantas y servicios.
• La no contratación de personal de las Bolsas de empleo. 

Hospital de Burgos - Fotomontaje
Junto con el Presidente de la JCyL es responsable de que el HUBU no esté dotado del equipamiento suficiente, de mantener el modelo Público-Privado en la gestión del HUBU y de consentir las múltiples irregularidades cometidas por la sociedad Concesionaria (EFICANZA).

CON ESTAS PREMISAS NO NOS QUEDA MÁS REMEDIO QUE LAMENTAR LA REELECCIÓN DEL VIEJO-NUEVO CONSEJERO, MÁXIMO RESPONSABLE DE LOS RECORTES Y PRIVATIZACIONES EN LA SANIDAD DE CyL Y, EN CONCRETO, EN EL ÁREA DE SALUD DE BURGOS.

Por su parte CGT no se quedará con los brazos cruzados y pondrá en conocimiento de los responsables de los grupos parlamentarios (PP, PSOE, PODEMOS, CIUDADANOS, IU Y UPL) en las Cortes de Castilla y León un escrito solicitando la EXTINCIÓN DE LA CONCESIÓN DE EXPLOTACIÓN DEL NUEVO HOSPITAL DE BURGOS, con el objeto de recuperar la gestión actual del HUBU porque realmente supone un auténtico robo a las Arcas Públicas.

Además CGT exigirá a las nuevas Cortes de Castilla y León que se supriman las medidas antisociales y laborales adoptadas en el año 2012, ya que deberían ser derogadas, porque el crecimiento económico del PIB interanual de CyL ha superado la barrera del 2,5%, cláusula por la que se comprometieron a su devolución.




Posibilidad de más despidos en la fábrica Sinterpack de Burgos


Inquietud en la plantilla de Sinterpack ante la posibilidad de que haya más despidos.


Anuncian que continuarán con las protestas en la puerta de la fábrica por extinguir los contratos a 9 trabajadores tras dos años de ERE

Los trabajadores de Sinterpack, la antigua Stork Inter Ibérica, mostraron anteayer en la calle su inquietud por la situación por la que atraviesa la empresa y por la posibilidad de que los 9 despidos acometidos por la dirección se amplíen a más en los próximos meses. Por este motivo, continuarán concentrándose ante las puertas de la fábrica del polígono de Gamonal como hicieron en la mañana de ayer, para mostrar su rechazo a estas decisiones y pedir, al menos, que los despidos ya firmados sean reconocidos como improcedentes y que se recoloque a los trabajadores que quieran volver. 

El presidente del comité, Francisco J. Martínez, leyó un comunicado durante la concentración en el que se explicaba que la empresa fabricante de sistemas de paletizado automático, que fue adquirida el pasado mes de marzo por el fondo de inversión francés Keravalon, atraviesa por una situación «muy difícil».

El pasado 13 de julio culminaron dos años aplicando expedientes de suspensión de jornada. Dos días después se despedía a los 9 trabajadores, algunos de ellos con más de 58 años y 40 de trayectoria en esta empresa. «Arrastramos diez años de falta de capacidad del equipo directivo, sobre todo en la figura del anterior director que fue el que ha llevado a la empresa a esta situación...», señaló el presidente. 
El comité detalla que hay «poca carga de trabajo y no se prevé demasiada en el futuro», pero la solución al problema no pasa por los despidos «sino por un desarrollo tecnológico mayor o una mejora del proceso productivo, aspectos abandonados en los diez últimos años».

Los trabajadores reclaman también una remodelación interna estructural «porque seguimos teniendo los mismos jefes que cuando éramos 80». Ahora suman 38, más los 3 trabajadores a tiempo parcial.

Relacionado:
23 de julio: concentración a la puerta de la fábrica Sinterpack

La Ley Mordaza es utilizada para multar a trabajadoras del sexo



Por Colectivo Hetaira:

“Han comenzado a multar a las trabajadoras del sexo en el Polígono de Villaverde”

A la Delegada de Gobierno, Concepción Dancausa, se le ha olvidado un pequeño detalle al anunciar el 24 de julio “que se utilizará la nueva ley para acabar con este modo de explotación de las mujeres”. 


Y es que las propias trabajadoras del sexo, esas que dice que sufren explotación, también están siendo multadas por el Cuerpo Nacional de Policía utilizando la Ley Orgánica de “Protección” de la Seguridad Ciudadana. 

Dancausa ha dejado muy claros los objetivos de la intervención policial “controlar, erradicar y combatir la prostitución”. Todo ello sin contar con las protagonistas, sin interesarse por sus necesidades, sin ofrecer alternativas. 
Ha tenido en cuenta la opinión de empresarios y vecinos/as, ignorando el punto de vista de las trabajadoras del sexo y poniendo en marcha una potente maquinaria represiva y punitiva contra ellas. De esta manera, se hace efectiva la criminalización y penalización del colectivo de personas que ejercen la prostitución en los espacios públicos, situación que venimos previendo y denunciando desde que conocimos las primeras noticias de esta ley infame. 
Desde el Gobierno se vendió como una Ley que “solo” penalizaría al cliente, sin embargo, las trabajadoras del sexo que captan su clientela en los espacios públicos han comenzado a ser multadas desde la semana pasada. El acta de denuncia a una de las mujeres que ejercen en el Polígono de Villaverde venía motivada por “no obedecer de forma reiterada los mandatos de los funcionarios policiales para que no ofrezca servicios sexuales en la calle xxxxxx, vía pública con peligro para la seguridad vial”. 

Desde el Colectivo Hetaira denunciamos la violencia institucional contra quienes ejercen la prostitución en las vías públicas, amparada por la Ley de Seguridad Ciudadana. 

Se traduce en persecución y acoso, que lejos de solucionar ningún problema social, de convivencia, o de seguridad ciudadana, empeora más, si cabe, las condiciones en las que se ejerce esta actividad. Contribuye al aumento de la vulnerabilidad porque, antes o después, las mujeres buscarán lugares más alejados y, desde ya, deben negociar las condiciones del servicio sexual de manera más rápida y clandestina, lo que supone la pérdida de control en la negociación del preservativo, el precio, las prácticas, etc. 

También denunciamos los abusos que comenten algunos mandos policiales hacia las mujeres. Situaciones que, desgraciadamente, son más habituales de lo que debieran y que están aumentando preocupantemente a raíz del anuncio y de la puesta en marcha de la ley. Insultos, amenazas, vejaciones, chantajes… que contribuyen al clima de inseguridad e indefensión y, por tanto, incrementa la vulnerabilidad ante cualquier otro tipo de violencia.

Esta Ley de “Protección” de la Seguridad Ciudadana hace efectiva la prohibición de la prostitución en el espacio público, favoreciendo solamente los intereses de los empresarios de los locales, donde las mujeres carecen de cualquier ley que proteja sus derechos, dado que no existe un reconocimiento de la prostitución como trabajo. 

La prostitución es un fenómeno muy complejo en el que se deben tener en cuenta a todas las partes implicadas, especialmente a quienes ejercen la prostitución. 

Las trabajadoras del sexo no necesitan políticas que las criminalicen y empeoren sus condiciones de vida, las trabajadoras del sexo requieren políticas valientes con perspectiva de derechos humanos, que escuchen sus necesidades y que se les dote de los derechos de ciudadanía que actualmente les son negados. 

miércoles, 29 de julio de 2015

30 de julio: Charla-coloquio organizado por CNT-Aranda "Feminismo y subversión"



CNT Aranda de Duero organiza este Jueves día 30 de Julio y a las 8 de la tarde la charla-coloquio 'Feminismo y Subversión' ofrecida por Miriam Chico, integrante de la colectividad libertaria de Manzanares -Soria-, pueblo abandonado desde los años 60 y reocupado tres décadas después por personas que, como ella, vieron, en ese lugar, uno donde establecer un modo de vida antipatriarcal y anarquista. 

La cita esta vez es al aire libre, en el parque 'El Barriles'.

El humor de Marcos: Plenos de ayuntamiento de Burgos indigestos


Por primera vez va a haber gente ahí arriba junto al gran escudo de la ciudad de Burgos, que va a tener que ganarse su sueldo, llegamos a una época donde el "hacer lo que me salga" va a costar stress, alguna úlcera que otra, disminución del apetito y noches de insomnio.

Y es que el otro día el pleno del ayuntamiento no fue como los de siempre, no fue de esos donde los mismos de siempre, esa mayoría acostumbrada a imponer sus "leyes" a golpe de mayoría absoluta, sacan siempre adelante sus votaciones, fue diferente. 
Lo que sucede es que los excelentísimos de esta ciudad cuando se topan con alguien que opina de otra forma empiezan a ver contenedores por todas partes, todos son contenedores, ustedes también son contenedores y hasta los que miran se convierten en contenedores, contenedores de esos... los que nos preocupan más que el derroche, más que la corrupción. No es que el contenedor cotice en la bolsa burgalesa pero parece ser que es lo único que preocupa a nuestros políticos. 
Es normal, el contenedor es multifuncional. 
El alcalde de la ciudad, Javier Lacalle, empezó a tener pesadillas, desasosiegos, malhumor, pánico, stress, calambres y hasta alucinaciones....
Tiene contenedores la cosa, mira que salir adelante una propuesta de un partido emergente en la ciudad, con 6 concejales, en contra de los excelentes de toda la vida.
Manda contenedores...
Este alcalde ya tiene juguetes de Reyes,  y la oposición tiene idea para regalar: el dvd del pleno.

lunes, 27 de julio de 2015

Desangrado y desollado de los toros en las fiestas de Burgos

Plaza de toros de Burgos "remodelada"


Por Burgos Dijital

Nos envían a la sección de Burgos Dijital " El ojo que todo lo ve" unas fotografías realizadas en la plaza de toros de Burgos durante la feria taurina que se celebró en las fiestas patronales de San Pedro y San Pablo.

El Cordobés dio muerte a este toro el día 30 de junio. Arrastrado fuera del coso es colgado de una grúa para su posterior desangrado y desollado.
Sorprende que una plaza de toros reformada y con un gasto superior a los 6 millones de euros no disponga de un lugar habilitado para el desangrado y desollado y tenga que compartir espacio con contenedores de basura, camiones, coches y materiales de obra.
Suponemos que no se habrán realizado el resto de las operaciones de faenado del toro con estas condiciones higiénicas, porque no se debe olvidar que la canal obtenida será destinada al consumo humano, y la normativa vigente en esta materia exige unas condiciones sanitarias mínimas, y a la vista está que no existen.



Aquí van algunas preguntas que podrían hacerse los servicios jurídicos en materia de salud pública, amantes del medio ambiente, consumidores y ciudadanía en general:
¿Por qué comparten estas operaciones de desangrado y desollado espacio con contenedores de basura, camiones y coches?
¿Dónde va la sangre vertida durante el desangrado de este toro ? ¿A las alcantarillas que conducen sus aguas al río Arlanzón?
¿Dónde se han realizado las siguientes operaciones de faenado para la obtención de la canal?
¿Se incumplen las normativas higiénico-sanitarias durante las operaciones de desangrado y desollado de los toros de lidia en la plaza de toros de Burgos?


Unas 400 personas forman un “FRACKING NO” en uno de los emplazamientos elegidos por la compañía BNK Petroleum para realizar 12 pozos




Por MOZUELOS CONTRA EL FRACKING,  ASAMBLEA VECINAL URBEL-RUDRÓN, ASAMBLEA CONTRA LA FRACTURA HIDRÁULICA DE BURGOS


Unas 400 personas forman un “FRACKING NO” en uno de los emplazamientos elegidos por la compañía BNK Petroleum para realizar 12 pozos mediante fracking en la provincia burgalesa.

La jornada ha comenzado con una romería amenizada con música desde Mozuelos de Sedano hasta el lugar donde quieren realizar dos pozos de fracking. De regreso a mozuelos, los vecinos han participado en numerosas actividades pensadas para pasar un buen día en familia y disfrutar de este entorno amenazado.

A pesar de que los sondeos son de investigación, en cada uno de ellos se contempla consumir más de 196.000.000  litros de agua de los acuíferos subterráneos. Según el proyecto presentado por la compañía, la baja tasa de retorno del fluido inyectado (40%), y la cantidad de químicos añadidos al fluido (1%), supondría abandonar en cada uno de estos proyectosmás de un millón de litros de químicos. Además, al fracturar la roca para liberar los hidrocarburos, se liberarían metales pesados y elementos radiactivos. En el caso del permiso Sedano los emplazamientos seleccionados se encuentran a una distancia media de 7km de la fábrica de explosivos, el proyecto CIUDEN (almacenamiento geológico de CO2) y el permiso de hidrocarburos “Huérmeces” (en conversión a explotación mediante estimulación en antiguos sondeos). Teniendo en cuenta la longitud de los sondeos horizontales (3km), las detonaciones aplicadas para fracturar la roca se realizarían a menos de 3km de estas instalaciones. La compañía no ha estudiado y tratado de forma acumulativa todos los posibles impactos derivados de la cercanía a estas industrias.

Durante el mes de abril, Ayuntamientos, entidades menores, asociaciones, empresas y particulares, presentaron más de 8.000 alegaciones contra los proyectos URRACA y SEDANO. Estos proyectos son los más avanzados en el estado y BNK pretende comenzar los trabajos el próximo año.

La movilización ha servido como muestra de apoyo a la población del entorno, que se ha negado a vender sus tierras a la compañía y no está dispuesta a que se ocupen forzosamente los terrenos.



domingo, 26 de julio de 2015

La romería anti-fracking en Mozuelos de Sedano congrega a medio millar de personas


Por Burgos Dijital


Jornada festiva pero muy reivindicativa la de hoy en Mozuelos de Sedano, que ha comenzado con una romería, con música y muy buen ambiente. La participación ha sido muy alta, y unas quinientas personas han caminado hasta el lugar donde está prevista la ubicación de un pozo de fracturación hidráulica. Allí, se ha escrito  FRACKING NO con todas las personas que se han desplazado hasta el lugar y se ha fotografiado desde el aire con un dron. Además, se ha podido disfrutar del entorno, un bello paraje con vistas espectaculares. 
De vuelta al pueblo, las actividades no han parado. Comida popular, conciertos, teatro, recogida de firmas, mercadillo solidario anti-fracking, paseos por el pueblo... Mozuelos ha estado a rebosar durante toda la jornada. 
La marea amarilla consolida sus reivindicaciones para evitar que la zona de Sedano sea conocida por ser el primer lugar donde se hagan prospecciones para iniciar el fracking en España.

Comunicados en la manifestación de Medina de Pomar (3 de Mayo):

El trabajo más sumergido

Por Venecio Almirante


Muchos desconfiamos del discurso del humanismo. Ya lo hizo Franz Fanon al afirmar "el negro" (debió haber dicho  también la negra  pero no lo hizo) "no es un hombre". 

Obviamente no se refería al  género sino al concepto de humanidad como algo que entró en crisis antes de Foucault y las post-feministas. 
El acceso a la ciudadanía no se hace nunca en igualdad de condiciones ni estas desigualdades se viven de la misma forma. Vamos, que eso de "todos somos personas", para los posters. 
Entre otros, los grandes perdedores en las batallas de los derechos civiles del siglo pasado (las mujeres e incluso el colectivo LGTB o multirracial hicieron limitadas conquistas pero las hicieron) han sido los y las enfermos mentales. Los grupos de psicología crítica son muy reducidos y han sido desautorizados porque ya desde el mismo núcleo en el que sobreviven los enfermos mentales (la familia) se ven objeto de posiciones muy delicadas. 

Que la asistencia sanitaria en este país nunca ha sido maravillosa -y ahora menos- no es ningún secreto. Pero los abusos psiquiátricos entran en una órbita en la que está permitida la ofensa y hasta la violencia, ya que determinados diagnósticos crean categorías de personas que no son tan personas como otras. Siempre es por tu bien.  Esto nos lleva al tema del oportunismo de las instituciones y los poderes públicos (o peor aún privados) con respecto a la atención a personas con cualquier tipo de discapacidad. 

A la explotación laboral se le llama por el terrible eufemismo de inserción laboral y que consiste en caer en las redes eternas de trabajar gratis para conseguir muy poco. No nos engañemos, pocos esperan mucho de los enfermos mentales en estos tiempos y por estos lares. Pero al mismo tiempo el deterioro de las condiciones de vida en éste y otros estados europeos ha llevado a un crecimiento exponencial de gente con problemas psicológicos y además mal atendida o, simplemente, no atendida. 

El Partido Popular ha hecho una reforma para criminalizar determinados tipos de trastornos, o sea que la enfermedad mental puede, según dónde y cuándo, dejar de ser un eximente para ser un agravante. Esto, claro está, no está aprobado pero está entre sus proyectos más temibles como el volver a echar para atrás los derechos sexuales y reproductivos de mujeres y ¿minorías sexuales? 
Muchas veces al no marcar la casilla de la Iglesia estamos marcando la de un montón de asociaciones que todavía dependen mucho de la iglesia, más en la Castilla profunda. Atravesados por mentalidades paternalistas, los enfermos mentales de Burgos tienen suerte si pueden trascender la categoría decimonónica de "tonto del pueblo". 

Si uno es un marica en Madrid tiene un sentido, si es un gay en Burgos se puede dar por satisfecho.  Con el concepto de discapacidad o la todavía patologizable transexualidad la cosa empeora. 
Por supuesto hay muchos tipos de discapacidades y enfermedades mentales. El mismo concepto de enfermedad mental precede al enfermo. Pero esa es otra historia. El caso es que a la hora de buscar un trabajo encuentran una (al menos hasta hace poco) cierta facilidad si se trata de trabajos ínfimos y pagados, en el mejor de los casos,  a mitad de suelto que los "capacitados". 
No vamos a entrar en detalles clínicos pero sí en algunos relativos al sueldo y las condiciones de trabajo que uno se encuentra en fábricas o empresas que luego se llevan lucrativas medallas por su labor humanitaria. De nuevo lo humano es un concepto a negociar. 
Así, trabajar todos los días de la semana más un sábado sí y otro no y cobrar como mucho el salario mínimo es la oportunidad que ofrecen a las personas con discapacidad las asociaciones premiadas por dar mano de obra barata a las empresas. 
En estos tiempos poca gente se atreve a quejarse cuando bajan los sueldos y los millones están depositados  en paraísos fiscales. 
No tiene nada de paradisiaco el ambiente donde se trabaja, no solo en LÓreal-Aspanias donde, al fin y al cabo, acabas malcobrando un sueldo sino en asociaciones por todas conocidos (como Prosame, Apace, Fundación Lesmes etc) donde se puede llegar, en algunos casos, a no cobrar absolutamente nada por hacer un trabajo completo y hasta complejo para una empresa con nombres y apellidos y, por supuesto, grandes beneficiarios que, en ocasiones, ni siquiera están en Burgos. 

Y como en los viejos manicomios se junta todo tipo de "maladies" (incluyendo el dolor de espalda junto a la esquizofrenia, la diversidad funcional o los miles de patologías nuevas que se han creado bajo la etiqueta de trastornos) para una misma labor que puede consistir en hacer cables para frenos a cambio de nada o en meter botes y tapones de champú o desodorante a velocidades de fábrica decimonónica bajo los gritos de gente que (dada tu condición) te trata como a niños díscolos. Es aquí donde entra la deshumanización del enfermo mental como persona a la que se ayuda pero también se explota y se considera que mentalmente es bastante manipulable. Esto lleva a un descontento que se aplaca cuando las familias están hasta agradecidas de que sus bichos raros tengan la mañana y parte de la tarde ocupadas. Pronto pagarán para que vayan o puedan ir a engordar las filas de las  fábricas de desodorantes. 

Un certificado de discapacidad te puede abrir las puertas para un trabajo pero conlleva una condena. Es como si a falta de empleo los condenados hicieran cola para ir a galeras, exagerando la nota. Uno se da cuenta de que los únicos enfermos peligrosos están en el poder o camino de él (con "la crisis" crece el oportunismo y la insolidaridad). 


Con esta estafa bancaria crecen estos enfermos, pero para quitarle la pelota a la explotación capitalista hay que confiar en los médicos. Ellos dirán: eso es genético, cada vez tenemos más claro que es genético. Lo cronificarán con medicación, así tendrán una raza genética de robots que son recluidos cuando les aprietan demasiado las tuercas y se atreven a gritar en la cinta transportadora.  Lo malo del Hospital de Burgos - aparte de su carácter laberíntico y ostentoso- es que no se puede fumar y que hay cámaras de vídeo en las habitaciones de los enfermos mentales, pero dicen que se come de miedo. Así que el que se queja, como yo,  es porque quiere o porque no tiene cura.